Jura GentiumRivista di filosofia del diritto internazionale e della politica globale
Jura Gentium
Pablo
Eiroa, Giulio
Itzcovich, Francesco
Mancuso, Costanza
Margiotta, Michele Nino,
Elisa
Orrù The main subject of theoretical reflection in the present section is the structural and functional transformations of international law brought about by globalization and the impact of these processes on the organization of international relations. We especially have in mind the shift from "classical international law" (Westphalian and Grotian) to "transnational law" and the emergence, along with nation states, of new subjects in the international arena. Here we refer to new sources of international law and the trend toward its "privatization", especially in the so-called "new lex mercatoria". Furthermore certain phenomena seem extremely significant, such as the processes of regional integration, in particular the European Union, the political and functional crisis of the United Nations, and, last but not least, international criminal justice. As a necessary premise to this theoretical reflection, we shall review the historical and philosophical evolution of international law, re-examining and analyzing ancient international legal systems, the notion of jus gentium, medieval doctrines of bellum justum, Second Scholastic philosophy, jus publicum europaeum, and the genesis of international law and modern international institutions. We would also like to compare the institutions of the Western natural law tradition with non-Western political and legal cultures, in particular Islamic and Chinese Confucian. At the methodological centre of our reflections on these themes will be a realistic and pluralistic approach to law and international relations, as laid down by two masterpieces of international legal philosophy in the last century: Der Nomos der Erde by Carl Schmitt and The Anarchical Society by Hedley Bull. Clearly, we are well aware of our distance from both the idealistic pacifism in the Kantian tradition and the legal monism and Grundnorm theory of Hans Kelsen. A realistic approach opposes the idea of abstract norms and any idea of the 'purity' of legal systems, whether national or international. Therefore, our analysis takes in 'global politics', including the study of cultural, political, economic, and military mechanisms through which international power is wielded. We shall focus on themes such as the political strategies of nation states, especially the big powers, the role of international organizations, peace and war, the international distribution of resources and wealth, the protection of the natural environment, and the phenomenon of global terrorism. A pluralistic approach rejects both the traditional ethnocentrism of Western legal philosophy and so-called "legal globalism". Thus, rather than accrediting the idea of a lex mundialis to discipline international relationships from the heights of a monolithic normative hierarchy - a sort of planetary Stufenbau - a theory of the sources of international law ought to accept and seek to generalize the theory of "international regimes", according to which the absence of centralized and binding legislation and case law does not mean that important questions cannot be disciplined unitarily by most international agents. Against the trend toward monism and "legal globalism", our attention will be focused on the details and differences of normative traditions, in accord with the assumption that also in the world of international law complexity and differentiation are resources for growth, a condition of the identity of political groups and, ultimately, individual autonomy. Esta sección está dedicada, principalmente, a la reflexión teórica sobre las transformaciones de la estructura y las funciones del derecho internacional, inducidas por los procesos de globalización y las repercusiones que ellos tienen en los órdenes de las relaciones internacionales. En particular, pensamos en el paso desde el "derecho internacional clásico" (westfaliano y grociano) al "derecho transnacional" y en el surgimiento de nuevos sujetos del ámbito internacional, que se colocan junto a los Estados. Y queremos referirnos a las nuevas fuentes del derecho internacional y a la tendencia a "privatizarlo", particularmente en el sector de la llamada "nueva lex mercatoria". Por otro lado, nos parecen de gran importancia fenómenos como los procesos de integración regional, especialmente el europeo, la crisis política y funcional de las Naciones Unidas y, no menos importante, la jurisdicción penal internacional. Como premisa necesaria de esta reflexión teórica, querríamos recorrer la evolución histórico-filosófica del derecho internacional, revistando y analizando los ordenamientos internacionales antiguos, la noción de jus gentium, las doctrinas medievales del bellum justum, la segunda Escolástica, el jus publicum europaeum, la génesis del derecho internacional y de las instituciones internacionales modernas. Asimismo, querríamos confrontar los institutos de la tradición jus-internacionalista occidental, con los de las culturas políticas y jurídicas no occidentales, en particular las islámicas y las chino-confucianas. En la reflexión sobre estos temas, será central nuestra opción por un acercamiento realista y pluralista al derecho y a las relaciones internacionales, siguiendo la línea marcada por dos obras maestras de la filosofía del derecho internacional del siglo pasado: Der Nomos der Erde de Carl Schmitt y The Anarchical Society de Hedley Bull. Nuestro recorrido, por lo tanto, se distanciará conscientemente tanto del pacifismo idealista de la tradición kantiana, como del monismo jurídico y del normativismo de Hans Kelsen. Un acercamiento realista se opone al normativismo abstracto y a toda idea de "pureza" de los ordenamientos jurídicos, ya sean nacionales o internacionales. Por ello, nuestro análisis se desarrollará en el ámbito de la "política global", incluyendo al estudio de los mecanismos culturales, políticos, económicos y militares de distribución del poder internacional. En el centro de nuestra atención se encontrarán temas como las estrategias políticas de los Estados nacionales, en particular de las grandes potencias, la función de las organizaciones internacionales, la paz y la guerra, la repartición internacional de los recursos y la riqueza, la protección del ambiente natural, el fenómeno del global terrorism. Un acercamiento pluralista se opone tanto al etnocentrismo tradicional de las ciencias jurídicas occidentales, como al llamado "globalismo jurídico". Por lo tanto, más que darle crédito a la idea de una lex mundialis que regule las relaciones internacionales desde lo alto de una jerarquía normativa monolítica -una suerte de Stufenbau planetaria-, una teoría de las fuentes del derecho internacional debería asumir e intentar generalizar a la teoría de los "regímenes internacionales", según la cual la ausencia de una regulación normativa y de una jurisdicción centralizadas y vinculantes no excluye que la mayor parte de los actores internacionales regulen unitariamente cuestiones importantes. En contra de las tendencias del monismo y del "globalismo jurídico", nuestra atención se concentrará, antes bien, en los particularismos y las diferencias de las tradiciones normativas, asumiendo que también en el mundo del derecho internacional la complejidad y la diferenciación son recursos evolutivos, condición de la identidad de los grupos políticos y, en definitiva, de la autonomía individual. Oggetto principale della riflessione teorica nella quale intende impegnarsi la presente rubrica sono le trasformazioni della struttura e delle funzioni del diritto internazionale indotte dai processi di globalizzazione e dalle ripercussioni che questi processi hanno sugli assetti delle relazioni internazionali. Pensiamo in particolare al passaggio dal "diritto internazionale classico" (vestfaliano e groziano) al "diritto transnazionale" e all'emergere, accanto agli Stati, di nuovi soggetti dell'arena internazionale. E ci riferiamo alle nuove fonti del diritto internazionale e alla tendenza alla sua "privatizzazione", in particolare nel settore della cosiddetta "nuova lex mercatoria". Di grande rilievo ci appaiono inoltre fenomeni come i processi di integrazione regionale, in particolare quello europeo, la crisi politica e funzionale delle Nazioni Unite e, non ultima, la giurisdizione penale internazionale. Come necessaria premessa di questa riflessione teorica vorremmo ripercorrere l'evoluzione storico-filosofica del diritto internazionale, rivisitando e analizzando gli ordinamenti internazionali antichi, la nozione di jus gentium, le dottrine medievali del bellum justum, la seconda Scolastica, lo jus publicum europaeum, la genesi del diritto internazionale e delle istituzioni internazionali moderne. Vorremmo inoltre mettere a confronto gli istituti della tradizione gius-internazionalistica occidentale con quelli delle culture politiche e giuridiche non occidentali, in particolare quelle islamiche e quelle cinesi-confuciane. Nel riflettere su questi temi sarà centrale l'opzione metodologica a favore di un approccio realistico e pluralistico al diritto e alle relazioni internazionali, nella linea tracciata da due capolavori della filosofia del diritto internazionale del secolo scorso: Der Nomos der Erde di Carl Schmitt e The Anarchical Society di Hedley Bull. Il nostro percorso si distanzierà dunque consapevolmente sia dal pacifismo idealistico della tradizione kantiana, sia dal monismo giuridico e dal normativismo di Hans Kelsen. Un approccio realistico si oppone al normativismo astratto e a ogni idea di 'purezza' degli ordinamenti giuridici, siano essi nazionali o internazionali. Per questo la nostra analisi si estenderà all'ambito della 'politica globale', includendo lo studio dei meccanismi culturali, politici, economici e militari di distribuzione del potere internazionale. Al centro della nostra attenzione saranno temi come le strategie politiche degli Stati nazionali, in particolare delle grandi potenze, la funzione delle organizzazioni internazionali, la pace e la guerra, l'allocazione internazionale delle risorse e della ricchezza, la protezione dell'ambiente naturale, il fenomeno del global terrorism. Un approccio pluralistico si oppone sia al tradizionale etnocentrismo delle scienze giuridiche occidentali, sia al cosiddetto "globalismo giuridico". E dunque, piuttosto che accreditare l'idea di una lex mundialis che disciplini i rapporti internazionali dall'alto di una monolitica gerarchia normativa - di una sorta di Stufenbau planetaria - una teoria delle fonti del diritto internazionale dovrebbe far propria e tentare di generalizzare la teoria dei "regimi internazionali", secondo la quale l'assenza di una normazione e di una giurisdizione centralizzate e vincolanti non esclude che importanti questioni vengano disciplinate unitariamente dalla maggior parte degli attori internazionali. Contro le tendenze del monismo e del "globalismo giuridico" la nostra attenzione sarà piuttosto concentrata sui particolarismi e sulle differenze delle tradizioni normative, sulla base dell'assunzione che anche nel mondo del diritto internazionale la complessità e la differenziazione siano risorse evolutive, condizione dell'identità' dei gruppi politici e, in definitiva, dell'autonomia individuale.
Interventi
ProfiliQuesta sezione della rubrica ha l'obiettivo di realizzare uno strumento utile all'avvio e allo sviluppo delle ricerche in tema di filosofia e storia del diritto internazionale, offrendo un apparato di schede bio-bibliografiche dei maggiori protagonisti dello jus gentium. Più precisamente, la sezione intende fornire per ogni autore: un breve profilo biografico, che possa consentirne la collocazione in un preciso contesto storico-politico; la bibliografia primaria; una bibliografia secondaria, che tenga conto dei maggiori contributi pubblicati sull'autore. A questi elementi, in alcuni casi, si aggiunge un'analisi critica del pensiero dell'autore di più ampio respiro. Il progetto è un work in progress, destinato ad ampliarsi e ad aggiornarsi continuamente. Per segnalazioni e proposte di collaborazione è possibile contattarci all'indirizzo segreteria@juragentium.org.
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